过门笺是莒县剪纸的代表，亦然莒县民风文化、莒文化的繁重构成部分，是莒县东说念主民代代相传的艺术瑰宝，过门笺也被列入国度级非物资文化遗产。在莒县，每年春节时王人会在门框，窗户框上粘贴过门笺，寓意好意思好、吉利，也成为东说念主们一种心灵的寄予。

过门笺传统制作方式，是需要手工缱绻凿制而成，需要很永劫期和元气心灵去制作以及有余的水平。于隆运制作的《福禄寿喜财祥》过门笺，每一版王人有我方的图案和寓意，共同构成了这套过门笺。通过这幅作品大致看出来于隆运制作过门笺的尽心和水平，通过感情，图案、虚实的应用，劝诱到东说念主们的眼球，让东说念主们愈加了解到过门笺的历史文化，以及莒县文化传承和民风。

过门笺的宣传和发展，必须要有过硬的作品，大致劝诱到东说念主们的眼球，通过这些宣传素材，让东说念主们观赏和了解到莒县过门笺的历史和制作，劝诱东说念主们大致尝试制作过门笺。当今是互联网时期，惟有有余、优质的宣传，智力够劝诱到更多东说念主去学习制作过门笺，让过门笺大致有健康邃密地发展传承。

《福禄寿喜财祥》这套过门笺每一版过门笺王人尽心缱绻，每一幅图案王人蕴含着特有的寓意和祝颂，每一版笔墨与图案当然交融，莫得嗅觉到很生硬地将图案和笔墨贯串到统共。比如“寿”版中，寿字有图案密切贯串，在一棵小树底下，鹤和笔墨一左一右，一大一小对比，使得主题愈加杰出。寿字之间的线条贯串活泼，莫得径直说是一个很直的线条贯串起来，而是在线条上更凿刻上一些小花，使得线条莫得那么硬。

凿刻应用恰当，通过笔墨大小，位置，使得这套过门笺更进一竿。第一幅笔墨，在图案的左上方，第二幅在右上方偏大，第三幅在右下方偏小，第四幅又在图案中间偏大。通过这种位置大小的变化，让作品愈加雄壮，而不是单调，生硬，在观赏的时候，也莫得审好意思疲困。

作品缱绻很有特色，每版不错分为上中下三个部分，上部分便是主图以上的，中部分便是主图，下部分便是主图以下。上中部分的缱绻各别，尤其是上半部分，每一版王人大致有我方的缱绻标的，而不是完实足同样。下部分缱绻调换，让每版作品之间既有空间，又连结在统共，构成一套佳作。过门笺除凿刻时刻，再便是缱绻更口角常繁重的，致使不错说是一幅过门笺的基础，要是缱绻得不好，凿刻水平再高，也称不上是一幅优秀的过门笺，基础不牢地动山摇，在过门笺创作的时候，一定要缱绻好图案。

这幅作品应用单色、多色斡旋，这种感情的使用使得作品颜色愈加丰虚耗序，增强了视觉成果。六版用了六种感情，从每一版来看，是单色应用，而从全套来看又是多色应用。一套过门笺，颜色应用其实不错有许多种，比如说套数多的情况下，就不错使用这套过门笺颜色。惟有一张的话，单色会显得比拟单调，尤其是缱绻内容颠倒多的情况下，是以要使用套色，一张里边有多种感情使用，要是套数多的情况下，使用套色，就会显得作品很密很杂。颜色要以作品的大小，套数、缱绻内容的疏密来使用，而不是单纯地一直用一个套路，要看具体情况选用最相宜的方式。

关于这种套数多的过门笺，在制作的时候，在降服一个大的主题时，每张过门笺还要有我方的特色，驻防王人是吞并个时势，让东说念主们在观赏的时候，产生审好意思疲困，进而对过门笺的意思意思下跌。

过门笺看似制作节略，实质里边需要付出很大的元气心灵，尤其是当今机器化功课多数的情况下，于隆运还大致坚抓传统制作方式，大致看得出关于过门笺的钦慕。

《福禄寿喜财祥》过门笺，抒发出东说念主们心灵的寄予和好意思好祝愿，主题寓意真切。这套过门笺不仅展示了莒县过门笺艺术的魔力，还让东说念主们了解到莒县民间文艺的特有韵味，劝诱更多东说念主去存眷莒县过门笺和非遗。

作家：张腾元，95后，山东莒县东说念主，喜写文艺研讨、诗歌、散文。

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